最近，微信发布 v7.0.13 版本更新——上线了「拍一拍」功能。只要双击聊天界面中对方的头像，就会在记录里显示对方被“拍了一下”。
听到「拍一拍」这三个字就很“微信”，究竟它的前辈可是「摇一摇」、「跳一跳」，当然还有「看一看」。
和他们的前辈一样，「拍一拍」一上线就 C 位出道。
网友们纷纷开始搞事情，很快「拍一拍」就玩坏了。放几张图，随便感受一下：
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众所周知，微信是一个虚拟社交场域，固然表面上只是上线了一个简单的功能，但却在社交媒体引起了一场全民狂欢。这背后产生的机制或许值得玩味。
为什么「拍一拍」能够引起热议？
「拍一拍」功能在上线前并未做太多的测试与推广，IOS 微信在发布 v7.013 版本的更新日志只有“解决了一些已知题目”，对「拍一拍」这个新功能只字未提。
很多人在聊天框中看到这个功能是在对方拍了你之后，在聊天界面中出现了一行浅色的字体——「xx拍了拍xx」，这就引起了很多人的好奇。
“这个功能怎么玩？”不少人看到后第一反应是想要模仿。塔尔德是社会心理学模仿理论的创始人，他以为不存在任何超越个体心理体验额度实体，一切社会过程无非是个人之间的互动，每一种人的行动都是在重复某种东西，也就是模仿行为。
模仿作为一种最基本的社会关系，在个体的社会化过程起着重要作用。为了想要知道「拍一拍」这个功能如何呈现，我们可能会搜寻微博、微信等社会化媒介寻求帮助，也可能会直接问对方。
当我们从各种途径获得答案发现——只需要连续点击对方的头像就可以获得这个功能，这种低操纵本钱的方式很快引起大规模的传播。很多人将自己「拍一拍」的经历作为搞笑段子发布在微博、微信等社交媒体上，来调侃新上线的功能，娱乐化的表现形式让更多人参与进来，寻求回属感。
关于群体性孤独，乔治·布克纳有一句很经典的话：
我们彼此知之甚少，我们都是厚皮动物；我们相互伸出手来，却徒劳无功——我们只不过磨掉了对方粗糙的皮革而已。我们都很孤独。
在微信聊天界面回复「拍一拍」，双方会心一笑，虚拟的社交关系也仿佛拉近了一些。
拍一拍：化解尴尬的第三方角色
微信作为一种传播媒介，打破了时间与空间的局限，让我们可以随时随地的处于交流的状态。不过到底什么才是交流呢？
赛奇·莫斯科维奇在《群氓的狂欢》中提到：
交谈就是用语言轻轻地触动所谈之事，用流畅的言辞温柔的与别人交流，带着甜蜜的微笑说出一两种想法。
当然，这种理想的交流模式在微信的日益发展中逐渐变味。一方面交流的不同等日益加剧，我们应该都听过类似的抱怨：“要是放工能不看微信群就好了。”、“现在都懒得发微信朋友圈，还要屏蔽人，太麻烦了。”另一方面，双方都处于不同的场域，并不能保证每时每刻都理解对方所表达的观点。
当微信与复杂的人际关系扯上边，里面所涉及的社交属性就很难同等。比如在工作群，领导说话下属通常只能表示认可或赞同，假如工作出错或者领导数落，群里的氛围会变得很微妙，这种微妙所带来的焦虑感会一直在群里停留，直到下一个话题出现。同样，与朋友之间的交流也会时不时出现某些尴尬时刻，可能是开了分歧适的玩笑或者是做出了某些不公正的评价，这些微妙的时刻也需要借助第三方外力来进行化解。
「拍一拍」就承担了这种三方角色。试着想象一种场景：在工作群下属出错并发红包罚款，领导指出错误并希看下次进行改正。这时候，群里的其他同事对这位出错的同事使用「拍一拍」功能，原本严厉的氛围稍许有些缓解，回到了事情发生之前的微妙感。
当然，「拍一拍」并不只承担这一种角色，它还有一种「摸索式的信任」。英国社会学家 Anthony Giddens 提出过一个观点——“纯粹关系”：
在现实生活中，这种关系也时刻存在。由于某些时刻利益相同，加了微信好友，但此刻假如双方中的某一方还想进一步将「纯粹关系」发展为「关系」，可以试着用「拍一拍」摸索对方的态度。假如想向暗恋对象表白，不愁开头没话说了——先「拍一拍」再说。
这就是中国式“暧昧”社交。
拍一拍：自我满足的游戏心理
除了社交互动的满足感，「拍一拍」大受青睐，也正是利用了用户的游戏心理。传播游戏理论由威廉·史蒂芬森在《大众传播的游戏理论》一书中提出，该理论以为，使用媒介的过程是一项“主观游戏”，“大众传播之最妙者，当是答应阅读者沉醉于主观游戏之中”。
随着微信对现实关系的收编和在生活中的扩张应用，其使用场景开始融合，逐渐从闲暇时间延伸至工作时间，从娱乐领域拓展至工作领域。按照游戏理论，媒 介的使用具有非现实性，媒介的内收留不是受众自己的 日常生活，受众使用媒介是一段短暂的“插曲”，在阅读中将自己带进他人的故事中进行想象。但就微信而言，多种现实关系聚集在朋友圈和微信群，它由此成了现实生活的延续和再现，朋友圈的事不再和自己毫无关联，甚至一些是正发生在自己身上的事情。在刷朋友圈或浏览群消息时，游戏的非现实性被破坏，用户有时不得不直面现实，减少观赏、假装的游戏乐趣。
但「拍一拍」功能的出现，受众被答应暂时离开现实世界，沉醉到主观游戏之中。在聊天群中我可以自己选择时间选择主体「拍一拍」，这是一种自我取悦和自我满足，也正是游戏的心理。
社会学家欧文·戈夫曼曾提出拟剧理论，他把社会比作戏剧中的舞台，把社会成员比作演员来解释人们的日常生活。人们为了表演会区分出“前台”和“后台”，前台是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合，后台则是整理自己、为前台表演做预备的场合。他以为，人们在不同的前台会进行不同的自我呈现。著名传播学者约书亚·梅洛维茨推进了相关研究，进一步提出媒介情境论。他以为，情境即信息系统，每一种独特的行为都需要一种独特的情境。媒介的变化必然导致社会环境的变化，而社会环境的变化又必然导致人类行为的变化。
情境的融合带来受众融合，不同情境下所具有的针对性的传播方式。「拍一拍」这样的表达方式为用户提供了安全感，不需要立人设、假装和炫耀，因此大多数用户便停止表演，回到自己的后台，成为了个人“自我”自愿的展示场。在「拍一拍」对方或自己后，用户可以免往后顾之忧，在法律答应范围内自由「拍一拍」，获得自我满足与提升。
「拍一拍」有太多想象空间
固然前面分析「拍一拍」的作用，但不少人还是质疑它是不是鸡肋？
「拍一拍」这个功能与 QQ 「抖一抖」很像，但二者的意思完全不同：
「抖一抖」：“赶紧回复，我很急。”
「拍一拍」：“在吗？可以回复一下我吗？”
「拍一拍」稍显弱势，对方假如不想回复，拍再多也不会回，提醒效果弱，回复效果也弱。或许很多人觉得这种功能很鸡肋无用，张小龙也在朋友圈表明：这个功能实现方式十分简单，只需要一行代码就可以。
像蚂蚁一样见面打招呼，碰碰触角，这一微小的改变能让我们感受到微信的克制，这种克制里带着它对用户的温柔与独占的浪漫。
社交产品的本质是活跃，在「拍一拍」之前微信也做过很多探索，比如群红包、小程序、群接龙等，这些场景的发掘都十分有实用意义。一个小小的「拍一拍」承载了用户太多心思：传递信息、陌生人破冰、判定自己人、群的共同气味……这个功能将用户心理探索的及其细致，缓解了很多社交尴尬场面。
从实用性来说，或许「拍一拍」的功能或许并不强大。
这个功能也许像张小龙朋友圈说的一样：
通过简单的交流达到社交目的，对方拍了你，没有强提醒，更像是蚂蚁之间一次简单的触碰，至于会产生什么化学作用，有太多的想象空间。
这种想象空间可以是弥补线上交流不在场状态的缺失。人际传播（interpersonal communication）是个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统，是人与人社会关系的直接体现，是完成个人社会化的基本条件。
「拍一拍」这个功能让对话双方都能感受到线下聊天的想象，边聊天边制造一些轻松的氛围，在一定程度上消解了线上沟通的鸿沟，增强了亲密感。
也可以是文章前面所说的中国式暧昧社交，人与人之间的交流就像一层纸，或许「拍一拍」就是双方关系的助推器和破冰点。
这种门槛低、心理压力小的轻度互动，固然没有什么大用处，但却丰富了聊天场景。假如可以用一行代码的本钱就能让微信保持有趣，何乐而不为？
参考文献：
陈婷.沉默的朋友圈与被激活的微博——传播游戏理论视域下的媒介迁移现象研究[J].新闻研究导刊,2019,10(01):79-80.
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作者：蚂蚁
编辑：米太阳
主编：羽生
